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| 8th Apr 2013 | 一般 | (2 Reads)
我一直想有個這樣的地方,我在那裡居住,讀書,交友。 這樣地方最好是在一條清澈的小河旁,有一個不需要很大的院子。那個時候,孩子自然已經是遠走高飛,尋找他們的夢想去了,只留下我和老伴在這裡守望著流年。 三間房子足以,不大的院子裡有一畦菜,那是我們用來耕種的,可以種下希望,收穫自己的幸福。別看長出的蘿蔔白菜一個比一個難看,但那是純綠色食品,我們吃了放心,不擔心裡面有農藥,有蘇丹紅,有三聚氰胺;房前有兩三株花冠木,春天來的時候,便盛開了滿枝頭的花兒,弄得滿院子馥郁異常;夏天呢,在那樹下的蔭涼裡,就是最好的讀書與休憩的所在。 最好還可以養一兩隻雞,養幾隻鴨子,鴨子到小河裡去找吃的,春江水暖鴨先知,它們在春天裡嘎嘎地歌唱,驚喜到告訴我春的消息;幾隻雞悠閒地在院子裡或者院子周圍散步,累了就在院子的花冠木下休憩,七嘴八舌地嘮叨著我們人類聽不東的話。雖然我們聽不懂它們,但看它們那愜意的神態,知道它們很滿足,很舒適,我們人類也受了感染,覺得渾身上下地舒暢。應該再養一隻小狗,但狗是有點討厭的,就是有事沒事地汪汪地吠,鬧得來拜訪的人很尷尬。因此,不養小狗了,養一隻貓吧。讀書累的時候還可以照貓畫虎,胡亂地塗鴉一番。但貓也不太讓人省心,一是它會欺負小雞小鴨,追得它們到處驚慌地跑,惹得我去教訓它幾句,它蔫頭蔫腦,低眉順眼地老實不了幾分鐘,就又故態萌發,依舊跟小鴨子小雞們做著它的惡作劇。更何況在春天來的夜晚,它要跑到房上嗚嗚咽咽地嚎上幾天,那是在苦求它的伴侶。但總而言之,貓是較為讓人省心的動物,於是,棄狗而養貓是一定了的。 屋子裡的陳設很簡陋,但必須顯示出幾分特色,雖然不奢侈,但也很舒適,物品不需要高檔,但功能應該全面,因為住的地方距離最近的超市也有幾公里的路程。 老伴是個不甘寂寞的人,總是東家西家地去拉家常,而我依然初衷不改,依舊翻弄著自己的那些書,在書中找著自己的樂趣。偶爾也寫幾筆字,畫幾幾筆畫,歲寒三友,菊花,蘭花,遠山近水,家常什物等永遠是畫裡的內容。 睡懶覺的小貓叫了幾聲,那是告訴我有客人來了。來的依舊是自己幾個摯友。談笑有鴻儒,往來無白丁。都是些個喜歡吟詩弄句的夥伴,他們或者寫了篇好文章,或者讀了一本好書,或者畫了一幅得意之作,這是來向我顯擺的。他們從不說自己心中的煩惱之事,似乎在他們的心裡,永遠裝的只有快樂,因為那快樂寫在臉上。 朋友來了有好酒。先是香茶一盞相迎,而後是高談闊論,或者拿出“作品”評頭品足一番,玩笑一頓,奚落幾句,哈哈的笑聲洋溢了小院子,連睡懶覺的小貓和那幾隻悠閒的公雞母雞也停住腳步,探頭探腦,聚精會神地看我們玩笑開心。幾樣小菜,幾杯老酒,菜畦裡拔來的青菜沾大醬,家雞生的雞蛋金黃噴香。酒酣耳熱之際,我們又都想起來從前的好歲月。“老朋友怎能忘記那過去的好時光,友誼萬歲,友誼萬歲,友誼地久天長。”不知是誰不由自主地哼唱起了這首曲子,幾個人附和著,不知不覺間,幾行熱淚已經掛在了我們的臉上。 小院的冬天更加寂靜,院子裡鋪著厚厚的白雪,門口,不知道誰家的孩子給堆了一個雪人兒,胡蘿蔔做的鼻子在寒風中凍得更加通紅。屋子裡生著火爐,暖暖的,一壺開水在爐子上冒著熱氣。貓在炕頭上已經睡了好幾覺,但稍微一睜眼,卻又打起了呼嚕。老伴在看著她喜歡的肥皂劇,跟著裡面的人物掉眼淚。我依舊是喝著茶,看著自己喜歡的書。孩子的來信是我們最大的節日,老伴會念叨著落幾點眼淚。 …… 我很想有一個這樣的安靜地生活,自己不屬於任何人,只屬於自己,屬於自己的靈魂。我在自己的天地裡做著自己喜歡做的事情。 我想有個這樣的地方。

| 3rd Apr 2013 | 一般 | (2 Reads)
天空沉默了,陰冷著臉。風,亦是陰冷的,不大,但是刺骨。幾近光禿的樹幹,幾片枯黃的葉子搖搖欲墜,要不了多久,它們便會像同伴一樣,從那堅硬的枝幹上掉落下來,隱進泥土,或者被清潔工清除。 街心廣場,一如從前,晃動著無數顆黑乎乎的腦袋。我不認識任何一個腦袋的主人,儘管他們是如此的繁多。每天在這裡,腦袋的主人與我擦肩而過,我仍然覺得他們很陌生,連同那些呼吸。 狹窄的街道在呼吸,它喘著氣,像耄耋的老人,咳出內臟的血絲。無數只腳和車輛造就了街道急喘的呼吸,顯得擁擠而沸騰。行人在車輛間穿梭,街道在那些擠壓和雜亂的下面咳嗽、淌血。沒有人知道街道吸進了多少艱難的氧氣,沒有人知道它呼出了多少有毒的廢氣。街道的呼吸對於任何人來說,都是陌生的。陌生的擦肩而過,不會駐足觀望,因此不會留下任何的遺憾與落寞。 吉斯利麵包店的門口,一位體態臃腫的婦女提著一個袋子出來,我看到她的臉,還有冷漠的雙眼,皺起的眉頭。她在我的眼睛裡移動。然後,她轉過那條小巷子,便消失了。矮小的男士從我身邊走過時,穿著人造毛領的棉襖,胸前沾滿了污漬,褲腿又皺又大,緊貼著他細而短的雙腿,顯得猥瑣膽怯。我不喜歡這些人,連同他們的呼吸,他們都是陌生的。 還有這城市的街道,它骯髒得使人作嘔。儘管街道旁有垃圾桶,但是卻極少有人往垃圾桶裡扔廢品。塑料袋和手紙隨風亂舞。行人每走兩步便會從嘴裡吐出碧綠的痰,或是突然間用手去擤鼻涕。一個小伙子蹲下身體,在路旁不停地嘔吐,那些骯髒的液體向街道流去,酒精、煙草、爛菜混合在一起的氣味,將這整條街道污染。 街道容不下我,城市容不下我。這裡不屬於我。 我知道我屬於哪裡。我所熟悉的呼吸,是鄉村的空曠,是大山的蒼溪,是田埂的小路,是農人的鋤具。那裡,有清麗麗的風,有芳香香的泥土味,有憨乎乎的小伙,有俊俏俏的姑娘。黃昏的時候,我看到那憨憨的小伙和俊俏的姑娘,手腕手坐在田埂上,小伙穿著純棉的襯衫,姑娘穿著長裙。他們呼進了那些清麗的風,呼出了芳香的泥土味。那是小伙和村姑的愛戀,在夕陽沉落的時候,我聽到他們的耳語,單純而清潔,含蓄而美麗。不像城市,隨處可見那些污穢的圖片,聽到污穢的歌曲。還有那些坦胸露背的暴露狂,將嘴唇塗抹得血紅,將眼睛畫成深藍色,一個個像陰間的女魔頭。她們的身邊,大腹便便的魔王無比神氣地指東劃西,吐出骯髒污穢的言辭。我看到那些魔鬼們在城市裡無比逍遙自在,突然間,便覺得城市不像是城市,倒像是妖魔鬼怪出沒的“魔界”了。 儘管我出生在這個妖魔鬼怪經常出沒的“魔界”,成長在 “魔界”,呼吸在“魔界”,儘管我沒有去過清麗芳香的鄉村,感受那些熟悉可愛的氣息,那些令人沉醉與想往的人間氣息,我時常在夜晚的夢中去過那裡,給我醒來後的白晝增添了無限的回憶。然而,回憶僅僅是回憶,儘管那些回憶是甜美和愜意的,可是它終究是回憶,還是來自夢中的,並非被我所經歷。 我需要一個真實的鄉村,需要一個有著現實意義的鄉村,我需要那些經歷,需要去呼吸我所熟悉的呼吸。那麼,就離開這裡,離開這個冷漠、骯髒、陌生的,妖魔鬼怪經常出沒的“魔界”,去世外的鄉村吧。

| 16th Jun 2012 | 一般 | (2 Reads)
時間在走,沒有什麼會停留 有人的背影,落寞著哀傷 有人的臉上,笑著淚流 有人相遇著錯過,有人用快樂將憂愁偽裝 有人轉了身卻還在停留。不肯遠走 我們都帶著年輕的傷口 在時間道路上競走 有時真的快樂的忘記憂傷 有時真的慌亂的迷失方向 面對未來,有的只是迷茫 總以為會笑到最後的最後,殊不知 笑到最後的最後的背後卻是,一路淚流 而你究竟又在那個路口為我停留 說過風雨一起承受,長路一起走 歲月漫長我們廝守 說過可以握緊你的手 走過時間的悠久,笑到最後的最後 可為何 最後的最後,也只是我一個人都背影 在時間 品嚐著被放大的憂愁

| 5th Jun 2012 | 一般 | (2 Reads)
別對我說 別對我說 對不起 既然相遇 為何分離 別對我說 我愛你 既然分離 為何哭泣 如果不曾相遇 如果不曾在一起 也許,今日的心 不會如此憔悴 也許,今日的臉龐 不必刻意抬舉 既然彼此相愛 為何注定分離 是沒有連理的奇跡 是沒有化蝶的決心 這一切 都是騙局 別對我說 我們注定失之交臂 天下沒有不散的宴席 我只相信 再貧瘠的土地 也擁有綠色的奇跡 狂風暴雨時 深懂愛的真諦

| 1st May 2012 | 一般 | (2 Reads)
這些日子,我強制壓抑著心中的淡淡憂愁,還有那淡淡驚喜,命運之神他沒有偏袒任何一個人,一個只要有信念,有夢想,有堅持的人,他都會眷戀。 去年過生日的時候,許下一個願望,十月又快到了,上個月,我還在歎息,我每年的生日願望都能實現,為什麼去年就沒實現?可半個月前,我發現自己懷孕了,TA還在出差,我只是滿足,沒有特別的開心,我只是感恩,沒有特別的興奮,我們想擁有一個可愛的寶寶,因為天時地利人合了,我們也要享受這最本能的快樂,不是嗎? 去年的陰霾一直糾纏著我,失去了一個寶寶,這種痛在我生命裡扎根了,永遠無法消退,即便我將來擁有一個健康聰明的寶貝,我也會偶爾遺憾感傷,人總是在得失之間懂得珍惜,我亦如此。 寶寶還沒有安全的度過前三個月,這些天我依舊忐忑不安,雖然已經全身而退在家休息,但這個好消息,卻還要藏著掖著,因為,我不想再步原來的後塵,到處宣揚,結果把自己弄得苦不堪言,把別人弄的悲傷尷尬。 媽媽我都沒有說,即便那份真正要到來的喜悅感,我依舊要這樣再藏一個多月,寶貝已經40多天了,我想我會擁有一個健康聰明的寶貝的,菩薩會保佑我的! 婆婆盼望著孫子已經多時,如果今年過年還未懷上,我連回家過年都覺得有些慚愧,雖說只是剛剛這幾個月才計劃懷孕,但之前他們好多歹說我也有些動容,並非我不想,而是有時候真的需要天時地利人合才行,這或許就是人的生命奇跡之處。 文章來源:靈訊焦點 |黑楠的部落格簡稱黑客 | 姚雨杭的二樓咖啡 |醉裡挑燈看劍 | 吳瓊的BLOG |小雨的BLOG | 其實你不用去遠方 |奔跑的向日葵 | 老李家的自留地 |左臉燦爛 。右臉枯萎 |

| 27th Apr 2012 | 一般 | (4 Reads)
一周對我來說,要是沒有重大突發的意外事情,通常的心情是這樣的:週一是最難過的一天,假日過去,上班的第一天,沒做完的事和接踵而來要去做的事,在這天無頭緒的擠在一起,亂糟糟的煩,有慢慢長夜的感覺,絕望的不得了! 但終沒絕望的死掉,活到週二心情就平靜了許多。沒有什麼樂趣可談,老僧度日一般,該做的事都在手上做著,慢也慢不得、急也急不來,白天的時間悠長的總也過不完,熬了好一陣子,抬頭看看窗外,還正晌午,真是無奈。 週三是比較微妙的一天,老話有“過了星期三,不愁星期天”之說。也就是過了今天星期天也就快到了,所以煩悶開始 從心裡退卻,有了盼望和期待週四是充滿希望的一天,這一天不知跑到哪裡的好心情會自動地跑回來。就像是久旱逢雨、枯木逢春。再看一看身邊的其他人,也都朝氣蓬勃意氣風發了起來。 週五是最快樂的一天,因為想到假日就要來臨,愉快的心就像要飛了起來,這一天可以原諒一周裡所有得罪過我的人。最難做的事情在今天做會格外的容易。打電話給朋友約會一起吃晚飯,極簡單的一件事意猶未盡的說個不完。 週六是快樂無限膨脹的一天,因為還有週日在後面墊著,今天就像口袋裡的零用錢,花不完似的“叮咚”跳躍,反而不知道該怎麼辦,沒來由的快樂著,傻呼呼的,轉來轉去的。 一天,過去了才發現太實在的快樂反而又不像快樂了。 週日是這一周裡最短的一天,未央的快樂和失望交織在一起,一覺醒來半天已經過去,想一想明天就要上班了,黯然神傷,想拽住每一分鐘的心情好像讓時間跑的更快了。就這樣,一周過完,又是週一了。 我曾問過身邊的朋友是否也有這樣的感覺,他們笑說我像是小孩子的感受,我又叫來兒子問,他想了想回答說只有你們大人才這樣無聊。 文章來源:京壇醫院的BLOG |隨便聯想 | BlocLetters |心理時空 | Greg Locke |ARORA彩妝BLOG,謝絕轉載 | 君為的BLOG |雙王記的BLOG | 遇見·貓的國 |◎普羅智慧◎ |

| 20th Apr 2012 | 一般 | (12 Reads)
關於托爾特克人的歷史我們知道的很少,在公元9世紀他們已經在現在的墨西哥存在了,在長達幾個世紀裡,他們養了一種叫「Techichi」的小犬。這種犬很小,有著結實的骨骼,被毛很長,最大的特點是不會叫。 Techich在中美洲土生土長,是現在在美國非常受歡迎的吉娃娃犬的祖先。證明Techichi是托爾特克人培育的證據是一些刻在石頭上的畫,這些石頭是在休兆西高(Huejotzingo)的修道院發現的,修道院位於從墨西哥城到帕博拉(Puebla)的高速公路上。這個修道院是聖芳濟修會的修士們在1530年修建的,所用的材料來自於托爾特克人修建的金字塔。石刻上的犬與今天的奇娃娃非常相似。同時發現的還有金字塔的遺跡和一些Techichi存在於遙遠的尤卡塔州的證據。 托爾特克文明的中心在土拉,離現在的墨西哥城很近,在那裡發現了這個古老民族的大量遺跡。關於吉娃娃犬起源的推測也由此產生。1850年,在靠近Casas Grandes的古老廢墟中發現了這種犬的遺跡,這些廢墟據說是蒙犬祖瑪(Montezuma)皇帝一世的宮殿。 一位墨西哥學者,K.de布林德,花費幾年的時間騎馬穿越墨西哥,他認為吉娃娃犬是Techichi和一種小型無毛犬雜交的後代。這種小犬從亞洲穿越現在的白令海峽到阿拉斯加,與在中國發現的一種無毛小犬很相似,吉娃娃犬的身材比Techichi小正是由於有這種小犬的血統。 吉娃娃犬是富人們寵愛的對象,藍色的吉娃娃犬被視為神聖的犬。但普通人卻認為這種犬毫無用處,甚至還有傳說有人吃這種犬。 1519 ~ 1520年,墨西哥發生巨變,阿茲特克人的文明和財富所剩無幾。蒙太祖瑪皇族的財產也沒有了,他的犬也因此消失了幾個世紀。 關於吉娃娃犬祖先的傳說很多。它被描述成一種廣受歡迎的寵物,在古老的托爾特克人和阿茲特克人的部落,這種犬還有宗教意義。建築學家在墨西哥和美國的一些墓穴中發現這種犬的遺跡。 這種現象與阿茲特克人賦予這種犬宗教意義有關,吉娃娃犬被認為可以帶領人的靈魂穿過陰間。在祭奠儀式上,犬與人的身體一起焚燒,據說這樣人的罪過就可以轉移到犬身上,神對有罪人的憤怒也轉移到了犬身上。 現代的吉娃娃犬與其祖先有很大不同。它有各種各樣的顏色,從雪白到純黑。墨西哥人喜歡有棕褐色斑塊的黑色和有黑白斑點的吉娃娃犬,美國人則偏愛純色的吉娃娃犬。 吉娃娃犬十分排外,不喜歡其他品種的犬。

| 15th Apr 2012 | 一般 | (7 Reads)
當下什麼筆記本最奢華呢?鍍金鑲鑽的先不說,木製的你覺得怎麼樣?綠意溫純的木質應用到電腦上,綻放出何等驚艷!近日,屢屢創下傲人佳作的華碩電腦繼竹韻筆記本之後,再次推出全球首款16.0英吋木紋機N60DP。,這款N60DP經過華碩數道複雜工藝的處理,木紋表面具備了良好的耐壓、耐磨、耐潮和無懼熱脹冷縮等特性。   青山、綠樹、小橋流水人家,如詩如畫的田園風光讓人如此神往。身在繁華囂塵都市中的你,是不是一直懷有顆回歸自然的心?因此在人們生活中總是不乏如傢俱、裝飾品等綠意溫純的木質應用,其溫潤雅致的天然紋理、舒逸親和的完美觸感,總能令你頃刻感受到一種純天然的質補與奢華。   然而你一定不曾想過——當如此獨特的材質被應用到筆記本電腦之上將會綻放出何等驚艷!近日,屢屢創下傲人佳作的華碩電腦繼竹韻筆記本之後,再次推出全球首款16.0英吋木紋機N60DP,不僅將文雅、穩重、舒適的感觀體驗再度升級,更是一本兼收了AMD Tigris平台雙核M500 處理器、新一代HD4670顯示芯片(1GB獨立顯存)等至尊配備,再加上Express Gate、LifeFrame3等數項獨家功能,為使用者帶來全方位的良好體驗,更加符合現代人簡約時尚、綠色環保的娛樂新主張,輕鬆滿足每個家庭成員的娛樂需求。   溫潤謙和,悠然自得。凝視N60Dp面板、掌托乃至觸控板上細膩天成的褐色木紋,一股源自天然的親手感由然而生,帶來與竹之清涼完全不同的陣陣暖意;開啟面板,當手腕在木質材質的腕托處來回摩挲時,柔軟且溫潤的感觸不由得令您聯想到家中尚好的木質傢俱,獨具文雅大氣卻又穩重舒逸,即能融於古補之純厚,又可搭配現代之簡約,如同專為品質生活而量身而造的個性點綴。   當然,或者您在享受如此溫潤材質的同時,也會不免會為它的耐刮磨度等實用性產生顧慮吧。值得驚喜的是,這款N60DP經過華碩數道複雜工藝的處理,木紋表面具備了良好的耐壓、耐磨、耐潮和無懼熱脹冷縮等特性,,即使是標準硬度鉛筆2kg的強度劃10cm長度、EF74 橡皮以一個來回/秒的速率摩擦300次的高強度測試都毫髮不傷,確保花紋歷久彌新。堅固的特質無不令人稱讚。 作為一款16.0英吋主攻影音遊戲領域的娛樂機型,N60Dp卻于謙和優雅的外觀之內,藏匿了無可匹敵的凌厲核心:首發AMD Tigris平台雙核M500 處理器,支持DDR2 800MHz內存,最高可擴充至4096MB(需系統支持),帶給用戶令人驚歎的視覺感受與震撼逼真的環繞立體音效,帶領用戶進入豐富的多媒體世界。   正是出於對人們娛樂訴求的全方位滿足,N60Dp在首發全新核心之餘,更是一具囊括了新一代HD4670強銳顯示芯片,配合高達1GB的大容量獨立顯存,提供3D圖形處理作業中的強勁動力,令影音遊戲風馳電掣、淋漓盡致;不僅如此,搭配16.0英吋16:9 LED背光面板顯示寬屏、高品質麥克風及立體聲揚聲器以及130萬像素高清晰攝像頭等強強聯手,N60Dp更可隨時隨地為用戶提供完美影音視聽效能,頃刻帶來欲罷不能的超爽遊戲體驗,閒暇時分盡享娛樂激情;除此之外,該機器還可支持5400rpm 250G/320G/500G等規格硬盤和DVD SuperMulti/Blue-ray光驅(選配),從而令用戶能夠隨心在多重應用空間中自在無限,游刃有餘。   面對充斥著多重高壓的工作與生活,本本的諸多人性化特質無疑變得尤為關鍵。為了構築更為開闊的精彩視野,N60Dp採用LED高亮度背光屏幕,分辨率高達1366X768令畫面更清晰、視覺更舒適。在電影模式下,華碩N60DP屏幕可視畫面增加13.8%(以14」K40AB為例),比16:10(上一代)的屏幕增加了2.45%,畫面更加清晰逼真。同時,LED背光屏幕還可節省約35%左右的電力,環保護眼雙管齊下,即使連續工作18小時,也不再會有眼澀的感覺(視使用者使用情況而定)。   此外,該機器還配備了榮獲德國紅點設計大獎的巧克力鍵盤,獨立精緻的指腹曲線雙重設計鍵位,在消除按鍵噪音、減少灰塵積累的同時帶來更具人性的舒適感觸;不僅如此,該機型還擁有一個堪比手寫手機般靈敏的觸控板,只需手指輕輕滑動和指點,便可非常自如地隨心掌控,從而為使用者營造出一種更自由、更智能、更個性的美妙應用體驗。   值得稱道的是,N60Dp還引入了華碩獨家8秒鐘開機上線技術「Express Gate」,以及獨家趣味視訊軟件Life Frame3,以及人臉識別軟件「Smart Logon」等,無疑還將為網絡生活調佐出更多豐富滋味,為使用者打造出更加無微不至的全方位樂享。   秋風漸涼,草木逢寒。在冬日即將襲來之日,一款身著木紋華服的華碩N60Dp本無疑將為你送來脈脈溫潤親和;當然,如此舒雅的外觀之下,該機器所囊括的AMD Tigris平台雙核M500 處理器、新一代HD4670顯示芯片(1GB獨立顯存)等優厚配備,同樣也將令你驚喜難擋,燃情四季!   N60WT50Dp-SL(木紋機):16.0英吋16:9 LED背光屏幕 /AMD Turion X2雙核處理器M500/ATI Mobility Radeon HD 4670,1GB獨立顯存/500GB/2G/DVD SuperMulti/130萬像素攝像頭/802.11n/預裝Vista Basic Home操作系統。

| 15th Apr 2012 | 一般 | (9 Reads)
「陶藝」是「陶瓷藝術」的簡稱。現代陶藝是針對西方工業化生產日益發展、機械化代替了手工製作的現象而產生的。雖然大工廠生產出來的瓷器比手工陶瓷器更為精細、工整,而且價格更便宜,然而這種整齊劃一的產品缺少個性和變化,因為每十件、每二十件的陶瓷器都是一樣的,漸漸使人們厭倦,這種情況在其他行業也是一樣!於是現代社會開始崇尚個性,崇尚自然樸實的風氣!這時,有一些人開始有意識地創作富於陶瓷製作者個人特性的陶瓷,陶瓷作品的造型和表現手法開始豐富起來,不只限於日常用的器皿,一些純粹的陶瓷造型藝術或陶塑也大量出現了,這些人成為最早的陶藝家。現代陶藝就此誕生了!   這一組作品是西方現代陶藝的先驅者英國Lucie Rie和Hans Coper的作品,他們是最早以個人風格進行陶藝創作的西方人之一, Lucie Rie的《高腳瓷碗》(左上),Hans Coper的《沙漏型瓶》(右)和《高腳杯》(左下),使陶瓷不僅是實用器皿,更成為一種藝術。   不過,中國的陶瓷發展歷史是獨特的,中國人很早就用陶瓷來表達自己的思想和願望,比如大家熟悉的唐三彩陶源就不是用來日常使用的,而是作為陪葬用的冥器,代表著死者和生者希望在冥間繼續享 受的生活方式。這件《唐三彩胡人騎駱駝》(見圖l-7)是一件隨葬品,反映了當時東西交流的繁盛,湖人(外國人)騎著駱駝來到中國進行貿易。   花瓶也不一定是用來插花,比如清代的貨瓶就是皇帝專門用來賞賜大臣用的(見圖l-8);十九世紀末,有一批陶瓷藝術家以盜當紙,用陶瓷材料進行繪畫創作並題詩著名,其創作風格表現出對文人畫欣賞趣味的偏好,他們實際上是我國現代陶瓷藝術的先驅,是現代陶藝的鼻祖。例如王濤《劉海戲贈》瓷板(見圖1-9)就是一個典型的代表,它借鑒了中國畫的筆墨和詩書畫一體的特點進行藝術探索,他們的藝術實踐比西方現代陶藝早得多。   歸納起來,現代陶藝就是在一種反對機械化、表現自我、表現個人的審美趣味的觀念下成長起來的藝術,所以現代陶藝喜歡隨心所欲地進行創作,即使陶藝作品並不完善,即使它留下了人工的痕跡,都不要緊,這種理念吸引了眾多的人參與。   近幾十年來,當現代陶藝的觀念在世界上已經獲得了廣泛的認可和支持,目前國際上探索的主要問題是:怎樣使作品更好地反映創作者的個人意志和思想?在技法上、藝術品位上如何獲得突破,提高審美趣味?   過去的半個世紀,當中國人還在為生存苦苦掙扎的時候,發達國家的陶瓷藝術已經飛速發展起來了,而且每個國家都呈現不同的風格和特色。比如美國的陶藝教育非常普及,從中學到大學都有陶藝專業供各個年齡層的人學習,參與人數眾多,美國的陶藝作品體現這個民族輕鬆活潑、色彩斑調的特性,喜愛表現社會生活中的人和故事,直接而且生動。日本的陶瓷藝術是在汲取傳統營養的基礎上發展起來的,這 11藝術在社會上享有很高的地位,作品追求工藝的完美、精緻,以及風格的典雅、新奇……   陶藝在中國正成為一種重要的藝術門類逐步成長起來,參與和從事這一藝術門類的藝術家越來越多。而且,由於它集趣味性、創造性為一體,已經成為一項極受青少年歡迎的學校素質教育和都市休閒活動的內容。其實,陶瓷對於我們並不陌生,它存在於我們日常生活中的每一個細節:吃飯的碗,喝茶的杯,堡湯的項,插花的瓶,存錢的撲滿等等,每一個 中國人自小就摸著各種不同風格和樣式的陶瓷器長大,在無意識中形成了對陶瓷器的直接觀感,雖然日常接觸的陶瓷器未必具有藝術品的質量,但不要緊,她為你建立了比較好與壞、精與粗、雅與俗的基礎。所以,留意一下你會發現,沒有一種藝術品種像陶瓷器一樣深入尋常生活,如果你想看國畫,或者油畫、版畫、雕塑,你必須有一定的際遇,否則必須特地去博物館、美術館參觀,惟有接觸陶瓷器不需要,它就是生活本身。

| 28th Feb 2012 | 一般 | (5 Reads)
舞蹈是通過形體運動表達情感的一門藝術;是時間和空間緊密結合的一門動的視覺藝術。從條件上講:舞蹈必須借助人體為工具;必須是在自然和社會中進行。其次從人的功能上說:是人類智力的高級遊戲;是情感世界的回味、宣洩和體驗。從舞蹈自身特徵來看:需有及強的身體控制力;需有超常的「內模力」和感受力;需具有一定的情感邏輯或情感體驗。舞蹈既是人類的一種心理活動,又是一種人體美和藝術美的審美活動。   舞蹈審美活動的內涵成分十分豐富和複雜,在此我只想從三點略加闡述。   一 、舞 蹈 動 覺   舞蹈動覺是指舞蹈運動中的自我感覺。動覺是心理學中感覺裡面的一部分,心理學稱為「筋肉感覺」,又叫「第六感覺」。是對運動中力量的大小、阻力的大小、運動範圍的寬闊等等,來認知自身筋肉關節的地位、彼此關係及和空間的關係。無論是反射運動或隨意運動都受其指導。   1、舞蹈動覺是對人體動態的認知 。   舞蹈的訓練過程就是對人體的認知過程。體態的定位、肌肉狀態、骨骼的位置都需經過漫長的磨合和訓練過程,從心理動覺的訓練入手,通過「內視」神經系統來感覺體態的狀態,達到自覺和熟練的運用人體,並借助這種運用、把握的程度來判斷演員的表現力。骨骼的開掘和定位是人體可塑的外部條件,大量的、最重要的是筋肉感覺的控制和使用。在舞蹈中,我們可以被《孔雀舞》手臂的表現力所懾服;可以被「閃、轉、騰、挪」的技術、技巧所震撼,它所呈現出的事實正是對舞蹈動覺的高級駕御力。舞蹈中動覺的細膩運用程度 (腳趾、手指、眼神、氣息的位置等);駕御認知的深度(從骨骼到體態、從立點到力點);有序的訓練過程是舞蹈獨具和無與倫比的。   舞蹈人體動態有兩個方面:(1)、靜態上的舞姿造型依賴於舞蹈動覺的調控。(2)、協調性、韻律感、延伸感是舞蹈動覺中動態關係需要強化訓練的重點。   在舞蹈中「動律」、「動勢」、「動效」是認知和把握舞蹈動態的理論概括。「動律」是指舞蹈身體部位運行的線路所形成的內在韻律和節奏型;「動勢」是指舞蹈動態中所產生的動作指向性及身體的趨勢;「動效」是指舞蹈動作所形成的運動效應。所以說對人體動態的認知是舞蹈動覺中首要涉及和強調的重點。   2、舞蹈動覺是對人體形態的模擬 。   模擬生活即是舞蹈動覺的來源又是其依據。舞蹈中出現的 禮儀形態、人物形態、自然形態、隨意形態是舞蹈動覺中對人體 形態模擬的幾個方面。   人物形態勾畫出社會中人角色的千姿百態形形色色,中國戲劇「生、旦、淨、末、丑」簡單的概括了人物動態的層面結構。同時大量的課堂民族、民間舞內容,也是要從原始的形態模擬開始 。   自然形態是指動植物所具有的各種的形態,大量的舞蹈對自 然的模擬給予舞蹈更多的動態模式和豐富的舞蹈動覺類別,人體 可以是山、是海、是雀、是鹿、是樹、是雨,無所不至。   隨意形態是在即興狀態中任意調動肢體產生的人體形態,雖 屬性不確立,但確具有及強的內在模仿力。舞蹈中人體形態的模 仿是類別的歸屬和繼承,舞蹈動覺恰恰是從對各類人體形態的模 擬開始的,豐富的人體形態給予舞蹈動覺內涵上的標準和形態上 的依據。   3、舞蹈動覺是對人體情態的體驗   舞蹈動覺還必備有舞蹈特徵上人體情態上的體驗。它是舞蹈 訓練、舞蹈作品中,刻意撲捉、把握、融入舞蹈動覺的心理活動,其中主要是民族情態.環境情態.心理情態。   民族情態中每一個民族由於歷史文化的不同,舞蹈形式顯示出動態、體態、動律主要運動部位身體配合上的差異,如屈漆動作,各民族在動作節奏、起落控制上顯示出各自獨具魅力的舞蹈動作差別。這些一方面成為舞蹈的財富來享用;另一方面拿來為 舞蹈動覺上的體驗進行舞蹈功能上的訓練,使人體得到更大的 可塑性和表現張力。   環境情態,住山的唱山、靠海的唱海、草原與雪山、南國與北疆,因自然地貌的差異,性情各異,心態萬千。藏族地處高原多山而 不平形成了屈漆、扣跨的體態,而蒙古草原造就了昂揚桀驁的天 之轎子般的體態和動律,黃土地那高亢激昂人們形成了自我地貌 環境特有的舞蹈形態,等等許多都是如此,似乎都能從地貌 的特徵中尋找到動的原因、動的形態。   心理情態是指具有明顯心理活動特徵的舞蹈動作。那些啞劇 色彩、獨白特徵和心緒迸發的動作形式,它提供了大量生活化、情緒化的舞蹈因素,並由此而調動人體情態下的舞蹈動作,成為舞蹈動覺中必須體驗和認知的內容。我們的一些訓練和所開設表演課 ,正是要運用各種手段解決學生舞蹈時這一部分的不足,要從自信入手,逐漸達到心理情態自如而準確的流露。

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